左撇子短命？

一、左撇子短命？

不会吧。左撇子手巧，小脑应该发达

二、天才为什么短命？

以必死的信念活着，以死了又活了后的我的状态活着，不再有恐惧，不再害怕世界中的得与失，因为对如今的我而言，世界已经死去了！现在的我不再在世界中寻求价值与意义，复活重生后的生命只在生命自身中活着，在生命本身中寻找价值，在这种认知中回到你真实本我的意识中，不再在意在世界中行动的结果，因为你生命的目标已不在世界中，你开始专注于活在真实的自我中，这个我已不是过去的我，而是与整个存在合而为一的大我，你的意识将悄悄地接受你所建立起来新意识与思维模式，渐渐内化你所获得的新领悟，最终形成你所期望的行为模式与大脑回路，那个高维的你，那个全新的你将蜕变而出，你将获得终极自由！

三、范仲淹为什么短命？

范仲淹一生为国，长期的操劳得不到很好的休息，再加上没有很好的生活条件，导致他积劳成疾，这正是以身许国的古代贤人的生活写照，鞠躬尽瘁死而后已。

四、后唐为何这么短命？

五代十国的后唐为什么短命，其实整个五代是907年到960年，十国是902年到979年。都是国祚不长久的政权。这期间是军阀混战，纲常丧失，道德伦丧，有军队就可以称王，说的算。后唐是923年至936年，定都洛阳，传二世四帝，历时一十四年。

唐宋八大家之一欧阳修名篇《伶官传序》对后唐李存勖进行了中肯评价：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。后唐是沙陀人建立的政权。李克用这个人早期犯过错误，后期表现很好，始终忠于大唐，同朱温等分裂势力作斗争，李克用死后，李存勖继承父志，以出众军事才能，消灭了朱温建立的后梁政权，923年建立后唐。李存勖跟项羽相似，有军事才能，但政治方面短板，重用伶人，贪图亨乐，导致军队反叛，自己身死。李克用养子李嗣源当了后唐皇帝后，重视农业生产，形势好转。李嗣源死后，李嗣源第三子李从厚继位。李嗣源养子李从珂造反，打败李从厚，继位当皇帝。936年李嗣源女婿石敬瑭勾结契丹打败李从珂，后唐灭亡。

后唐军事力量很强，控制地盘很大，但是政治和经济工作很薄弱，没有这方面管理人才和行之有效的管理办法。统治集团内部管理混乱，存在大大小小军事势力团体，遇到一些情况很容易叛乱。李嗣源本人有较好能力，但是国内军事政治经济体系大环境不好，皇室成员及亲属成员又是乱糟糟，导致他死后国内出现混乱情况，多种矛盾交织在一起，导致后唐存在时间不长。

五、宣德为什么短命？

其一、过度劳累

朱瞻基多才，博通文艺，还善画花鸟，并不好色，不会纵欲过度，他的短命还因为他的超工作负荷压力。

生在皇家，朱瞻基从小就亲眼所见自己的叔叔们和自己的父亲争夺皇位，深感皇位来之不易，因此朱瞻基在位期间，没有压倒一切的外忧内患，没有党派之争，没有政策纷扰，官府工作有效，经济也得到发展，百姓安居乐业，宣德朝属于明代的黄金时代。

朱瞻基在位期间取得了不俗的治国成绩，但是也是有代价的，那就是在中央集权的制度下，很多事情皇帝都是亲力亲为。

每天批阅不完的奏折以及处理不完的朝政大事，身体和心理都饱受巨大的压力，因此过度劳累也是朱瞻基非正常死亡的重要原因。

其二、吃仙丹

有史料记载朱瞻基非常喜欢吃仙丹。但是仙丹的具体功效到底是为了弥补什么，我们不得而知。不过我们可以猜测一下，因为朱瞻基当时还很年轻，哪有二十几岁就想着长生不老的呢？所以说我认为他寻找的仙丹，可能就是为了补身体用的。

然而这仙丹却成了他死亡的主要原因，天底下哪有什么仙丹呢？要么吃补药，要么就自我锻炼身体。仙丹都是急功近利的表现，显然朱瞻基是想要迅速弥补身体的亏空，所以才会迷恋上仙丹这玩意儿。可惜越吃越空，最后把自己掏空了。

其三、爷爷和父亲埋下的雷

朱瞻基当皇帝后，第二年，朱高煦就造反。当时，朱瞻基亲自率军，前往抓捕朱高煦。等到朱瞻基抓到朱高煦后，也并没有怎么处置他，只是把他带回京城，废为庶人，并关押了起来。

前两次朱瞻基都饶过朱高煦，手段相当温和。朱瞻基这样做，并不是表明他能容忍这样的事情。第二次朱高煦造反的时候，本来朱瞻基派个人去打他，就可以了，但是朱瞻基却一定要御驾亲征。由此也可以看出，朱瞻基实在是无法忍受的。

其四、就是遗传方面

这点属于定论，他父亲朱高炽自幼身体就差，所以就不细分析了。明宣宗是历史上比较有名气的一位君主，他在位期间虽然不是很长，但是却让许多人感觉到十分的敬佩。他在政治和文化上都创造出了伟大的成就。明宣宗在统治期间，开创出了仁宣之治的盛世景象，这样的功绩是十分崇高的，所以不管人们怎么评价明宣宗，他的功德是不能被磨灭的。

六、天才都短命吗？

　　　　我的看法是：天才短命，可能跟呼吸方式有关，故天才多生肺病。人生的寿数由呼吸次数限定，天才激情到来，呼吸急促，生命燃烧，故易早夭。生命的能量有多种出口，性出口为最基本的，精神升华则为较高一层，故天才多独身。　　　　灵性强大的人，往往生物体肉身不够强大，因为对于每个人来说，能量都是一个常数。　　当然也有例外，最杰出的天才，比如苏格拉底，身体就相当强健，据说他可以赤脚在冰上行走，对身体毫无影响。但是苏格拉底似乎更应该划在大师行列，而大师往往是长寿的。　　　　天才或者病夭，或者发疯，或者自杀。最大的原因都是因为灵性过于强大，而智慧难以驾驭，所以比普通的庸人容易出危险。　　　　天才发疯可能是因为过于敏锐地洞见了人内在的分裂，自杀是因为自我拯救无路，痛苦绝望到了临界。　　　　我所知道的短命诗人，外国的有：雪莱、兰波、荷尔德林、叶赛宁、马洛、济慈……　　　　中国的有：李贺、海子、顾城、苗强……　　　　以我的阅读经验大致估出，大多数灵性比较强大的作家诗人，寿命基本不会超过五十岁。　　　　　　　　感触1：如果缺少福泽，又没有高人看护，神秘事物涉及太多未必是幸。某种诱惑太大，难以抵制。　　　　“我不认为歌德是天才诗人，他是一个全才诗人，不是天才。”——转完帖回头阅读时才发现，二楼作者的观点，跟我一样，我还曾为此跟我老师争论过。　　　　歌德是大师。但丁是神启式大师。　　　　泰戈尔是大师。纪伯伦是神启式大师。我认为纪伯伦的抵达深度比泰戈尔远，纪伯伦更真，而泰戈尔更美。　　这是一个比喻。　　　　本体界的奥秘只能用第二种语言进行言说。第二种语言对普通人危险性不大，因为他们很难真正读懂。　　真正能读懂《神曲》、《福音书》、《奥义书》、《薄伽梵歌》、《佛说阿弥陀经》的人，少之又少，那需要相当大的灵性。与天性有关，跟努力无关。　　但是，要控制，要控制，要清醒，因为太危险~~　　　　做一个普通人，慢慢走，是幸福的。　　　　感触3：其实自杀也是一种渠道，是一种灵性获得高能量成长的渠道，但前提是你已经走到了那一步。　　死亡对不同的人来说，结果是不一样的。　　　　对于还没走到那一点的人来说，死亡当然可怕。但对已经走到那一点的人来说，则是一种升华。　　　　世俗之人，以现有的科学知识，大概无法明白这一点。

七、短命建筑申论范文

短命建筑申论范文是帮助考生更好地理解和掌握申论写作技巧的重要参考资料。短命建筑是指建成不久就出现龟裂、倒塌等严重问题的建筑物，这种现象在近年来频频发生，引起了社会各界的高度关注。短命建筑背后的原因复杂多样，从规划设计到施工工艺再到监督管理等环节，都存在一些问题。

首先，短命建筑问题与规划设计阶段的问题密切相关。一些建筑规划设计师在追求外观效果的同时，忽视了建筑物的实际使用需求，导致结构不牢固、功能布局不合理等现象的出现。这些问题一旦发生，就会使建筑物的使用寿命大大缩短。

其次，施工工艺也是导致短命建筑的重要原因之一。在建筑施工过程中，一些不合格的建材被使用，违规施工行为时有发生。这不仅影响了建筑物的安全性，还加剧了短命建筑的发生率。同时，一些施工单位为了追求速度和经济效益，忽视了质量控制的重要性，进一步加剧了短命建筑问题。

此外，监督管理不到位也是导致短命建筑频发的原因之一。部分监管部门在建筑项目的审批和监督过程中存在问题，缺乏对施工单位的有效监督和管理。有的施工单位甚至可以通过行贿捂盖、瞒报信息等手段逃避监管部门的审查。这种监督管理不到位的情况为短命建筑的发生提供了可乘之机。

如何解决短命建筑问题

鉴于短命建筑问题的严重性和复杂性，我们需要从多个层面进行改进和完善。

加强规划设计阶段的质量控制

首先，我们需要加强对规划设计阶段的质量控制，确保建筑物的结构和功能布局满足实际需要。建筑规划设计师要坚守职业操守，不仅要关注建筑的外观效果，更要注重建筑物的实用性和安全性。相关部门应加强对规划设计单位的监督和指导，确保规划设计符合相关标准和规范。

加强施工工艺的监管

其次，对施工工艺的监管也至关重要。监管部门应加强对建筑施工过程的监督，对不合格的建材和违规行为进行严厉打击。同时，施工单位要诚信守法，严格按照相关施工规范进行施工，确保施工质量。各方要形成合力，共同打造一个严谨规范的建筑施工行业。

加强监督管理的有效性

最后，监督管理的有效性是解决短命建筑问题的关键。监管部门要加强队伍建设，提高监督管理水平，严肃查处任何违法违规行为。同时，相关部门要加强协作，建立信息共享机制，提高监督管理的效率和准确性。只有监督管理到位，才能有效预防和减少短命建筑的发生。

结语

总之，短命建筑问题是一个需要引起广泛关注的社会问题。为了避免短命建筑对人民生命财产安全造成的损失，我们需要全社会共同努力，加强规划设计、施工工艺和监督管理的质量控制。只有通过多方面的改进和完善，才能真正解决短命建筑的问题，为人民创造一个安全可靠的居住和工作环境。

八、颜回短命，为什么？

谢邀！首先说明一点，颜回饿死的说法是可以商榷的《史记·仲尼群弟子列传》：

回年二十九，发尽白。蚤死，孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不作。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”

“颜回将西游，问孔子曰：‘何以为身？'孔子曰：‘恭敬忠信，可以为身。恭则免于众，敬则人爱之，忠则人与之，信则人恃之。人所爱，人所与，人所恃，必免于患矣。可以临国家，何况于身乎？故不比数而比谏，不亦远乎？不修中而修外，不亦反乎？不先虑事，临难乃谋，不亦晚乎？

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：‘《诗》云：“匪兄匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？’子路曰：‘意者吾未仁邪？人之不我信也。意者未吾知邪？人之不我行也。’孔子曰：‘有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？’子路出，子贡人见。孔子曰：‘赐，《诗》云：“匪兑匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？’子贡曰：‘夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？’孔子曰：‘赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！’子贡出，颜回人见。孔子曰：‘回，《诗》云：“匪兕匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？’颜回曰：‘夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！’夫子欣然而笑曰：‘有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。’

不容何病，不容然后见君子！

九、脾虚会短命吗？

脾虚会短命。在中医理论中脾虚泛指是脾气虚损造成的一系列身体脏器失调的多种生理现象。脾虚包含运化失常导致营养吸收出现障碍，水液失于布散导致体湿痰多，甚至是出现败血症。肾有先天之本的说法，而脾则是后天这本，是气血生化之源，所以脾虚不宜小看。

十、米芾为什么短命？

不是短命米芾活了56岁。

米芾（公元一○五一年至一一○七年）宋代襄阳（今湖北襄樊）人，晚居润州（今江蘇镇江）。字元章。号鹿门居士、襄阳漫士，海岳外史。中国北宋书法家，画家，书画理论家。

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