于诗于词，于茶于酒？

一、于诗于词，于茶于酒？

煎茶水里花千片，

会客厅中酒一樽。

花前月下读诗句，

忽听有人来敲门。

《待客》

二、蕙兰诗配画

蕙兰诗配画：艺术与文学的完美结合

蕙兰诗配画是一种精致而独特的艺术形式，将诗歌与绘画相结合，以展现出深刻的内涵和美感。这种形式在中国的文化传统中有着悠久的历史，并一直被视为文学与美术相互交融的最佳体现。

蕙兰诗配画的起源可以追溯到古代中国的文人墨客们。他们以自然景物、人物形象和情感寓意作为创作灵感，通过诗歌和绘画的结合，创造出了一种独特的艺术风格。蕙兰诗配画往往使用简洁而含蓄的语言，配合着细腻而精致的绘画，旨在触动观者的心灵，引发深入的思考。

蕙兰诗配画的魅力

蕙兰诗配画的魅力在于它将文字与图像完美地结合在一起，使得作品更具艺术性和表现力。通过诗歌，艺术家可以表达出内心的情感和对世界的理解；而通过绘画，他们可以把这些情感和理解转化为形象的表达。这种结合不仅增强了作品的吸引力，也使得观者更易于理解和共鸣。

蕙兰诗配画的另一个魅力在于它的意境和审美价值。这种艺术形式注重意境的塑造，通过文字和图像的相互映衬，传递出独特的美感和情感氛围。观者在欣赏蕙兰诗配画时，往往会被其富有诗意的画面所吸引，沉浸其中。这种审美的享受使人们能够超越现实，进入到一种迷人而神秘的艺术世界中。

蕙兰诗配画还具有一种融合的魅力。它不仅融合了文学和美术两种不同的艺术形式，还融合了传统与现代、中国与西方之间的元素。艺术家们通过融合不同的艺术语言和表现手法，创造出了独具个性的作品。这种融合不仅体现了文化的多样性，也展示了艺术的力量和创造的无限可能。

蕙兰诗配画的文化传承和创新

蕙兰诗配画作为一种传统艺术形式，一直被视为中国文化的重要遗产。在历史的长河中，许多杰出的艺术家都曾致力于蕙兰诗配画的创作和推广，使得这种艺术形式得以传承和发展。

同时，蕙兰诗配画也在不断地进行创新和演变。当代的艺术家们在借鉴传统的基础上，注入了现代的思维和表现方式。他们在作品中探索着新的主题和表现手法，使得蕙兰诗配画焕发出新的生命力。

蕙兰诗配画的文化传承和创新为人们提供了更多的艺术选择和欣赏空间。无论是传统的经典作品，还是当代艺术家的创作，都能够让人们领略到蕙兰诗配画的独特魅力。

蕙兰诗配画的意义与未来

蕙兰诗配画作为一种融合了文学和美术的艺术形式，对于人们的生活和文化有着重要的意义。它不仅通过作品展示出艺术家的创造力和个性，也为观者提供了审美的享受和思考的空间。

蕙兰诗配画具有跨越时空的意义，它能够让观者感受到中国传统文化的独特魅力，同时也能够与现代社会和国际艺术交流相融合。这种跨文化的艺术形式展示了中国艺术的魅力和影响力，也为世界艺术的发展做出了重要的贡献。

在未来，蕙兰诗配画将继续发展和创新。随着科技的进步和社会的变迁，艺术家们将会运用新的媒介和表现方式来创作蕙兰诗配画作品。同时，蕙兰诗配画也将继续吸引更多的年轻艺术家关注和参与，为这一艺术形式注入新的活力和灵感。

总的来说，蕙兰诗配画作为一种独特的艺术形式，将诗歌和绘画的精髓相结合，展现出了文学与美术的完美结合。它的魅力在于它的多重融合、意境的塑造和审美价值的传递。同时，蕙兰诗配画也在不断地进行传承和创新，展示出了中国艺术的独特魅力和未来的无限可能性。

三、什么时期山水园林 全盛状态 诗画融于园林？

明清时期，由于江南经济的快速发展，为园林的发展提供了物质基础

四、古人云“诗画同源”，“诗是无形画，画是有形诗”。请谈谈你的见解？

书画同源，是中国书画术语。意为中国绘画和中国书法关系密切，两者的产生和发展，相辅相成，在画史上，以先秦诸子的所谓：“河图洛书”为书画同源的依据，唐代张彦远《历代名画记·叙画之源流》中说，“颉有四目，仰观垂象。因俪鸟龟之迹，遂定书字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”此为最早的“书画同源”说。《殷契》古文，其体制间架，既是书法，又是图画，近人郑午昌说“是可谓书画混合时代”。

简介

书画同源是指绘画和书法源于一处，都是中华文明的重要组成部分。

同质

书与画，同质而异体也。画家观嘉陵江，则见其波涌涛起，写其状貌、追其神髓；书家怀素夜闻嘉陵江涛声，则于状貌之外，得其体势；公孙大娘一舞剑器，天地低昂；张旭观其风韵，神入霜毫。

源泉

莽莽天宇、恢恢地轮，一切有形有影、有声有色的万象，都是书法家匠心的依据、创造的源泉，当然也是画家创造的源泉。大自然的存在都是合理的：天上的云走霞飞、地上的山耸泉注；植物的抽丝吐绿、动物的奔突潜藏；朝辉夕阴、风雨雪霰，都是顺乎宇宙大智慧，都含有着和谐的本性。而和谐正是天地大美的内核。

书、画家观察之、体味之、神会之，形诸笔墨，画家乃有笔底幻化万象，书家乃有毫颖竞走龙蛇。书画同源，依我看，不是甲骨记事，不是文字象形，这“源”是指本源，指艺术创造中最本质的源——自然，它是天地不言的大美所在。

抽象

书法注重气势之美、意态之美、韵律之美，可说是真正的抽象派艺术。中国绘画是充分运用书法艺术这种抽象手段的。书法的用笔是中国画造型的语言，离开了书法的用笔，就很难言中国画。书法家的感悟，直接影响着画家，书论正是画家用笔的基础教材。从而，中国画本身带上了强烈的书法趣味，国画的线条、墨韵，处处都透露着抽象之美，它有着独立的审美价值。也就是说即使离开了物象，单独地欣赏一笔一划、一点一块，都使人怡然有得、心醉神迷。

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五、于凤至画的画？

是《墨荷图》这幅画。

于凤至（1897年6月7日－1990年3月20日），字翔舟，富商于文斗之女，清光绪二十三年（1897年）农历五月初八出生在东北盛京地区的怀德县（今吉林省公主岭市）大泉眼村于家老宅，奉天女子师范学校肄业。

1916年同少帅张学良结婚，1923年在怀德县石泉眼屯兴办新民小学，后在沈阳创办同泽女子中学、同泽男子中学。

六、秋冬诗画？

秋：

1、《山行》——杜牧

远上寒山石径斜,白云深处有人家.

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.

2、《枫桥夜泊》——张继

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.

冬：

1、《江雪》——柳宗元

千山鸟飞绝,万径人踪灭.

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.

2、《对雪》——高骈

六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝.

如今好上高楼望,盖尽人间恶路歧.

七、立夏诗画？

立夏是中国二十四节气中的一个，它象征着夏季的开始。诗画中的立夏主题通常以写风景、写气息、写时令为主，富有节气感和情感烘托。因此，诗人和画家在作品中会通过清新、明亮的色彩和意境，表现出夏季的美好和独特。例如，唐代诗人白居易的《立夏日后题龙丘寺西亭》中描写的江南风景，和宋代画家郑板桥的《立夏图》中描绘的吴淞江夏景，都充满了芳草萋萋、满园花菜的生趣，让人感受到立夏节气的愉悦和喜悦之情。

八、于月华的诗？

、《踏莎行·月华如水》——清代·纳兰性德

月华如水，波纹似练，几簇淡烟衰柳。塞鸿一夜尽南飞，谁与问倚楼人瘦。

韵拈风絮，录成金石，不是舞裙歌袖。从前负尽扫眉才，又担阁镜囊重绣。

2、《采莲令·月华收》——宋·柳永

月华收，云淡霜天曙。西征客、此时情苦。翠娥执手送临歧，轧轧开朱户。千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾。

一叶兰舟，便恁急桨凌波去。贪行色、岂知离绪，万般方寸，但饮恨，脉脉同谁语。更回首、重城不见，寒江天外，隐隐两三烟树。

3、《菩萨蛮·月华如水笼香砌》——五代·孙光宪

月华如水笼香砌，金环碎撼门初闭。寒影堕高檐，钩垂一面帘。

碧烟轻袅袅，红战灯花笑。即此是高唐，掩屏秋梦长。

4、《浪淘沙·往事只堪哀》——五代·李煜

往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷，终日谁来。

金锁已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。

5、《甘草子·秋暮》——宋代·柳永

秋暮。乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。

池上凭阑愁无侣。奈此个、单栖情绪。却傍金笼共鹦鹉。念粉郎言语。

6、《相思怨》——唐代·李冶

人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。

携琴上高楼，楼虚月华满。弹著相思曲，弦肠一时断。

7、《秋蕊香·帘幕疏疏风透》——宋代·张耒

帘幕疏疏风透。一线香飘金兽。朱阑倚遍黄昏后。廊上月华如昼。

别离滋味浓于酒。著人瘦。此情不及墙东柳。春色年年如旧。

8、《桃源忆故人·玉楼深锁薄情种》——宋代：秦观

玉楼深锁薄情种，清夜悠悠谁共？羞见枕衾鸳凤，闷则和衣拥。

无端画角严城动，惊破一番新梦。窗外月华霜重，听彻《梅花弄》

九、于雪的诗？

1、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫《野望》

　　2、霜雪兮漼溰，冰冻兮洛泽。——王逸《九思》

　　3、别有根芽，不是人间富贵花。——纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》

　　4、黄昏院落，无处著清香，风细细，雪垂垂，何况江头路。——曹组《蓦山溪·梅》

　　5、此是老夫有声画，丹阳道上雪天诗。——方回《丹阳道中大雪》

　　6、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

　　7、烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。——吴淑姬《长相思令·烟霏霏》

　　8、江寒水不流，鱼嚼梅花影。——释敬安《题寒江钓雪图》

　　9、昔去雪如花，今来花似雪。——范云《别诗》

　　10、云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飙乱白雪。——李白《久别离》

　　11、散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　12、九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。——晁端礼《水龙吟·咏月》

　　13、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。——卢梅坡《雪梅·其二》

　　14、地白风色寒，雪花大如手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》

　　15、千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。——元稹《南秦雪》

十、于长江的诗？

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

帆远影碧空尽，惟见长江天际流

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